習(xí)近平總書記指出，黨員干部要“培養(yǎng)健康情趣，崇尚簡樸生活，有一種‘不義而富且貴，于我如浮云’的定力，保持共產(chǎn)黨人本色”。簡樸生活是中華民族的傳統(tǒng)美德，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是共產(chǎn)黨人的本色要求。簡樸生活并不僅僅指物質(zhì)上的節(jié)制，而是將物質(zhì)上的“低欲望”與精神上的“高追求”結(jié)合起來，其價(jià)值指向是崇高的精神境界。
“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”中國共產(chǎn)黨歷來崇尚勤儉節(jié)約，在各個(gè)歷史時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人以上率下、率先垂范，通過自身簡樸的生活方式和嚴(yán)格的紀(jì)律要求拉近了黨群、干群、軍民關(guān)系，也贏得了社會(huì)各界的普遍尊重和高度信任。在這種精神感召下，一大批有識(shí)之士，不為榮華富貴，只為實(shí)現(xiàn)理想追求而在革命、建設(shè)和改革時(shí)期加入到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來。那些從西方學(xué)成歸來、見過了優(yōu)渥生活方式的科學(xué)家們，也以簡樸生活為自我要求，與全國人民同甘共苦、榮辱與共，展現(xiàn)了極高的道德素養(yǎng)和精神品質(zhì)。中國高能物理和核物理事業(yè)的開創(chuàng)者之一、被西方媒體稱為“中國的居里夫人”的何澤慧，與丈夫錢三強(qiáng)一起放棄了法國的高薪待遇和頂級實(shí)驗(yàn)室回到祖國，住著簡陋的筒子樓、坐公交上班，在簡樸的生活狀態(tài)里取得了巨大成就。當(dāng)年，在青海的金銀灘大草原上，中國核工業(yè)的開拓者們以“三頂帳篷”起家，在沒有充足物資保障的情況下，硬是靠著對祖國對人民的一腔熱忱，克服艱苦的生活條件和簡陋的科研條件，造出了中國的原子彈和氫彈。這些科學(xué)家們崇尚簡樸生活，把全部精力放在黨和國家科學(xué)發(fā)展的偉大事業(yè)上。國家強(qiáng)大了，他們的功績“共和國不會(huì)忘記”，人民給予他們很高的榮譽(yù)，他們卻依然保持著簡樸的生活。錢學(xué)森一生都極其簡樸，但其精神世界又是何其富足。簡樸生活反映了他們的精神境界，他們的精神境界支撐了簡樸生活。
簡樸是一種生活方式，更是一種生活態(tài)度。黨員干部崇尚簡樸生活，不是刻意降低自己的生活水準(zhǔn)。黨員干部也有自己的家庭和基本生活需求，也應(yīng)該保持體面。簡樸不是標(biāo)榜清廉、故意作秀，也不是破衣邋遢、食不果腹，簡樸也要衣冠整潔、飲食健康。其實(shí)，一個(gè)人外在的簡樸，實(shí)為內(nèi)心強(qiáng)大的表現(xiàn)。在艱難困苦的歲月里，一代代革命者和建設(shè)者展示了精神層面的崇高追求。他們不是沒有對物質(zhì)層面的追求，只是他們對物質(zhì)的追求不是為了自己，而是為了人民。他們崇尚簡樸生活不是無欲無求，而是反映了一種不為物欲所累、有更高精神追求、永遠(yuǎn)保持積極向上的人生境界。恩格斯在《反杜林論》中說，未來新社會(huì)將“不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。對共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨決定了，黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。只有這樣才能保持黨的先進(jìn)性和純潔性。作為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的黨員干部，必須有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，在簡樸生活的行動(dòng)自覺中，錘煉自己的黨性修養(yǎng)，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的崇高追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”，不僅是黨的紀(jì)律要求，更是共產(chǎn)黨人修養(yǎng)和價(jià)值觀的體現(xiàn)。崇尚簡樸生活也是提升黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。黨員干部要摒棄過度的物質(zhì)追求，回歸到質(zhì)樸、簡單的生活狀態(tài)，把簡樸生活與崇高信仰相統(tǒng)一，把個(gè)人追求與人民利益相統(tǒng)一。
與之相反，黨員干部如果沉迷于追求奢靡生活、講究氣場和排面，最終會(huì)走上以權(quán)謀私的歧途；如果黨不能剎住這股歪風(fēng)，則會(huì)葬送黨的事業(yè)。一些黨員干部群眾觀念模糊、艱苦奮斗作風(fēng)喪失，最終背離了初心使命，走向了違法犯罪的深淵。究其原因，大多由貪圖享受、驕奢淫逸，講排場、重場面，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)蔓延所致。不能抵制“四風(fēng)”的深層次原因是個(gè)人修養(yǎng)不夠，不能擺脫表面的虛華、人情世故的束縛。習(xí)近平總書記指出，“有的人認(rèn)為，吃吃飯、喝喝酒是人情世故，覺得抹不開面子。有什么抹不開面子的？是遵規(guī)守紀(jì)重要，還是人情往來重要？這個(gè)問題都想不清楚，還能干什么事！”這一告誡既語重心長，又嚴(yán)肅深刻，發(fā)人深思、引人警醒。
當(dāng)前，全黨正在開展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，“要厲行勤儉節(jié)約”是其中的一條重要內(nèi)容。中央八項(xiàng)規(guī)定精神體現(xiàn)的樸實(shí)作風(fēng)是對簡樸生活的最好詮釋。落實(shí)好這些要求，就應(yīng)在知行合一中傳承艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神火炬，將簡樸生活理念內(nèi)化為行動(dòng)自覺、工作自律，永葆共產(chǎn)黨人的純粹本色。